L’anziano monaco interrogò l’aspirante novizio: «Se tu avessi tre monete d’oro, le daresti ai poveri?». «Di tutto cuore, padre!». «E se tu avessi tre monete d’argento?». «Molto volentieri le darei». «E se avessi tre piccole monete di rame?». «No, non le darei!». Stupito, il monaco gli chiese: «Perché mai?». Il novizio rispose: «Perché io ho tre monete di rame!». (dai detti dei Padri del deserto)

Siamo disposti a dare sempre quello che non abbiamo. Perchè quello che abbiamo è troppo difficile darlo. Così riduciamo la nostra vita, e a volte anche il nostro cristianesimo, a grandi proclami e propositi, che sono tanto grandi quando rassicuranti, perchè irrealizzabili. Il problema di accettare una grande esigenza sta nel mettere sul banco quello che abbiamo in tasca, quello che siamo, quello che realmente abbiamo. Dio non ci chiede mai cose che non abbiamo, ci chiede cose che sono alla nostra portata perchè “esistono”, non sono “ipotetiche”. Ma con la scusa che “tre monete di rame” non valgono poi così tanto, preferiamo rimandare ai tempi in cui qualche “gratta e vinci esistenziale” rimpingui le nostre tasche e ci permetta di fare bella figura.
Bella figura…Bella proprio…

“Non esiste vento favorevole per il marinaio che non sa dove andare” (Seneca).

Il vero dramma che viviamo non si trova nelle circostanze che dobbiamo affrontare ma in quella mancanza di direzione che a lungo andare ci uccide tormentandoci con l’angoscia. Forse la cosa più interessante di Cristo non è “una vita da favola” (che non promette), ma una “direzione” da seguire nonostante i venerdì santo che siamo costretti a vivere. E una direzione è tale perchè ha in se una meta, non solo il viaggio. Credere è avere una meta, e non  sconti sul viaggio.

Gesù nasce a luci spente. E’ notte. Per lui non c’è posto in nessuna casa, albergo e rifugio di Betlemme. Per lui niente ostetriche, fiocchi azzurri, parenti e conoscenti. Per lui solo la compagnia di una casa fatta di due travi portanti: Maria e Giuseppe.

Gesù viene nel mondo, e il mondo pare guardare altrove, pare troppo preso a fissare lo sguardo distrattamente altrove. Le cose più importanti accadono dentro la nostra vita, ma non è scontato che ce ne accorgiamo. A volte l’ansia del vivere ci fa guardare così altrove, che ci perdiamo l’adesso. Dio non abita l’altrove, Dio abita l’adesso. Gesù è nato ora, non ieri, o domani, ma ora. Il Natale non è fare finta che Gesù venga nel mondo come in una favola che ti commuove, ma è aprire gli occhi una volta per tutte sul fatto che Egli abita tutti i presenti della storia, tutti gli “ora” della nostra vita. Dio è adesso. Gesù è qui. E’ cronaca, non racconto per bambini. E’ ovunque c’è qualche Maria e Giuseppe disposti a volersi bene, e a offrirgli un punto di appoggio. Dio, per venire nel mondo, non  ha bisogno di qualcosa, ha bisogno di qualcuno. Si rende bisognoso di me e di te. Adesso. E noi chi siamo: Locande chiuse, Case sbarrate, Ospedali saturi, Betlemme indifferenti? …O siamo Maria e Giuseppe? Decidiamolo. Ora.

Noi siamo la nostra attesa. E’ questo che dobbiamo ricordarci alle porte dell’avvento. Il vero giudizio sulla nostra vita non lo danno i nostri successi o fallimenti, ma le nostre attese. Perchè sono esse a dare linfa alle nostre giornate. Chi non ha attesa non ha voglia neppure di vivere. Ma è vero anche che non tutte le attese sono per noi. Ci sono attese troppo piccole, troppo mediocri per reggere la sete di felicità che ci portiamo nel cuore.

E’ come quando qualcuno ha molta sete e si accontenta di passarsi un fazzoletto bagnato sulle labbra. Certe seti hanno bisogno di cisterne d’acqua; hanno bisogno di fiumi interi per poter avere qualche effetto. Ecco perchè ciascuna delle nostre vite dovrebbe avere in fondo una grande attesa. L’avvento serve a questo, a ricordarci quanto siamo assetati e quanto Dio ha preso sul serio la nostra sete di senso. E non è altrove la risposta a questa sete. Non è nell’aldilà. Non è domani. Questa risposta è qui ed ora. E’ ad un palmo dal nostro naso.

E’ nella fragilità di un bambino povero, nato esule, figlio di povera gente, riconosciuto da altri poveri e trovato dagli intelligenti venuti dall’oriente, ma tenuto lontano ai potenti, ai superbi e ai violenti. Erode non lo vedrà mai pur regnando su di lui. Questo bambino non ha mai smesso di stare nella storia, anche nella nostra. Fino alla fine del mondo Dio rimarrà compromesso con ogni angolo oscuro di spazio e di tempo. I cieli hanno nuova dimora. I cieli sono qui. Non servono grandi ragionamenti. Non serve denaro. Non serve strategia o pubblicità.

Serve solo di avere gli occhi aperti. Serve quella semplicità di cuore che sà accorgersi delle cose. Serve l’attesa, perchè solo per chi attende arriva qualcosa. E per noi è più vero ancora perchè solo per chi attende arriva Qualcuno. Così la nostra preghiera si fà cortissima, come un respiro che sussurra continuamente Maranatha, Vieni Signore Gesù.

Vi regalo questa testimonianza “politicamente scorretta” perchè scomoda alla cultura della morte in cui ci stiamo abituando a vivere…diffondete la cultura della vita, e le parole appassionate di questa straordinaria donna.

Testimonianza di Gianna Jessen

«Il caso è lo pseudonimo di Dio quando non si firma personalmente» (Jules Renard)

Mi sono commosso profondamente in questi giorni, quando un giovane universitario è venuto defilato da me, con gli occhi bassi, spaventato, a dirmi che da quando si è riavvicinato alla fede, gli capita spesso di vedere delle ‘strane coincidenze’ tra le sue preghiere e ciò che gli accade, tra le cose che dice a Dio e la realtà che lo circonda, come se Dio rispondesse davvero alle sue domande, ai suoi ringraziamenti, ai suoi dubbi, alle sue provocazioni, usando le cose più disparate: la parola del vangelo, un compagno di studi, la pagina di un libro, una musica ascoltata, persino un tramonto. Era spaventato all’idea che quel Dio in cui credeva si occupasse davvero di lui e di ciò che gli frullava nel cuore.

Così è venuto da me affinché lo rassicurassi del fatto che erano solo ‘coincidenze’ non cose reali. L’ho chiamato per nome ed ha alzato gli occhi, gli ho sorriso e gli ho detto: “oggi hai capito cos’è la vita spirituale, cioè accorgersi di quel dialogo continuo che Dio ha con ciascuno di noi. Solo che Dio ha alfabeti strani per comunicare. Dio ci parla attraverso la realtà. Per questo non dobbiamo mai avere paura di ciò che ci accade, perché dietro le cose che ci circondano c’è sempre qualcosa che dobbiamo capire, prendere sul serio, e vivere appassionatamente. E quando tace, molto spesso è perché siamo noi ad aver cambiato frequenza e non Lui ad aver smesso di parlare”. Il caso per noi non esiste. E’ sempre tutta una grande opportunità, perché Cristo ha trasformato persino la croce, cioè la parte più faticosa della nostra vita, in un opportunità. Teologicamente si chiama risurrezione. Solo per questo possiamo caricarcela ogni giorno sulle spalle, diversamente saremmo solo masochisti.

In fin dei conti è solo una statua, ma in realtà è la diapositiva terrificante di quello che circola in giro per la nostra società così saccentemente dichiarata civilizzata. Si, perchè la civiltà da che mondo è mondo, la si misura con l’emancipazione dalla fede, da Dio, dal senso. Più siamo autoreferenziali, cinici, saccenti, più siamo civili, moderni, alla moda.

Ma c’è una frase del Vangelo che mi tormenta in tutta questa storia…

“Tutto ciò che farete a uno di questi miei fratelli più piccoli, lo avrete fatto a me”. Gesù stabilisce così che ogni sfregio fatto alle persone, specie le più deboli, è uno sfregio fatto a Dio stesso. Dio lo si profana nel volto dell’altro. Ma è vero anche il contrario. Quando uno attacca così i “segni di Dio” in qualche maniera attacca l’altro, lo calpesta, lo distrugge, lo lascia frantumato sulla strada. E’ questo il risvolto della medaglia: attaccare Dio significa aver perso anche ogni rispetto per il prossimo, per chi mi sta accanto. Quando Dio scompare dal nostro orizzonte, chi ne paga le conseguenze non sono i cieli ma chi abita sulla terra. Perchè senza Dio tutto è ferocemente possibile, anche ridurre al nulla i più deboli. Ecco ciò che mi fa soffrire, non i cocci di un’immagine sacra, ma ciò che quei cocci rappresentano, perchè in quei frantumi ci sono, madri, bambini, poveri,  affamati, stranieri, perseguitati, violentati, sfruttati. Quella Madonna così trattata è la ricapitolazione di tutto ciò che è diabolicamente possibile quando vogliamo scaraventare Dio fuori dalla nostra vita. Non è devozione la mia, è qualcosa di più, è terrore che ciò sia davvero possibile e reale anche nella nostra “civile società italiana”.